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La llamada de los flamencos

22 de Enero, 2008  ·  Cuentos de la Quebrada

La llamada de los flamencos

 

en el medio de la puna, a cuatro horas de Abrapampa al oeste

 sorprende y deslumbra una laguna habitada por miles de flamencos

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

. . . la montaña esta quebrada y por la quebrada baja el rió grande como una flecha salvaje y silenciosa

 

desde el otoño al invierno el rió es un rió de viento, de risas de polvo, de historias cantadas

en primavera y verano el rió se llena de flores, coplas y bailecitos andariegos

 

a veces seco a veces caudaloso, lleva en su lecho sonidos, imágenes y pensamientos

 

allí en medio de la quebrada, sobre el rió grande, el pueblo

 

. . .

 

un día los animales del pueblo tuvieron una extraña sorpresa: se sorprendieron de sorpresa sorprendida

 

miles y miles de flamencos bajaban serios y altaneros por la ruta, venían de más arriba, desde la gran laguna, espejo del cielo, en la altura de la puna.

 

Durante días bajaron por el rió hacia el pueblo sin que nadie supiera porque, eran tanta cantidad de tantos flamencos que unos se iban y otros llegaban y parecían nunca irse, los puentes, las orillas y las piedras del rió estaban cubiertas de miles de flamencos y nada mas se veía solo plumas y picos y patas largas, flamencos jóvenes y ancianos tomaban agua y pataleaban y dormían y gritaban y roncaban y discutían en idioma flamenco, idioma extraño y ruidoso

 

fue por todo eso y no por otra cosa que los animales del pueblo sintieron el miedo de perder esas caminatas de recuerdo, esas riberas de luna, esas voces del crepúsculo, esos soles de amor y ganas

 

fue por todo eso y no por otra cosa que en el pueblo empezaron los murmullos y reino el desconcierto

 

. . .

 

la más antigua pandilla de burros rebuzno furiosa a los cuatro vientos la necesidad de imponer orden y acabar con los invasores

 

llegarían en patota hasta al puente del rió y desde allí atacarían pateando piedras al mismo tiempo que otros tantos burros llegarían a la ribera derecha del rió y desde allí atacarían pateando mas piedras y también se decía que se habían sumado perros de los más bravos del pueblo, que llegarían en patota a la ribera izquierda del rió y desde allí caerían sobre los flamencos con sus dentaduras afiladas y salvajes

 

la pandilla de burros no dejaba de rebuznar a los cuatro vientos que mañanita al mediodía al sonar las campanas todo estaría resuelto si los dejaban hacer...

 

. . .

 

mientras tanto, algunos pequeños lagartos y algunos sapitos se reunieron en el antigal escondidos entre pedazos de vasijas rotas que hace cientos de años hay por allí

 

decidieron que la pelea no era buena para el pueblo.

 

Pensaron bien pensantes que un combate entre burros y flamencos y perros resultaría sangriento y cruel y  así el espíritu del rió se sentiría herido y lastimado de tristeza

 

quien quisiera sentarse a escuchar en el viento después de la batalla? que canción alegre vagaría entre los sauces? que niños irían a besarse por allí? que virgencita de los cerros soportaría ese dolor?

 

fue así que una comitiva de burros pacíficos, sapitos saltarines acompañados por arañas lagartijas y algunas llamas, una enorme nube de mirlos, una pareja de rosadísimos chanchos, un grupo elegante de cabras ancianas y un puma fueron hasta el puente del rió grande y saludando amables pidieron hablar con los flamencos mas ancianos, consejeros y lideres de la manada

 

no tenemos problema que crucen nuestro pueblo, habiten nuestro rió y tomen nuestra agua si a cambio aceptan compartir una fiesta – dijo el puma vocero de la comitiva

 

a los consejeros flamencos les pareció una idea muy divertida y sobretodo necesaria frente a tan cansador y angustiante viaje

 

. . .

 

la fiesta fue la noche siguiente

 

en esa fiesta hubo risas, romances, bailes, canciones, amigos para siempre, nacieron hijos por que hubo novios y entre risas, besos y miradas, canciones, coplas y aplausos los flamencos supieron del miedo de los animales del pueblo de lastimar al rió de tristeza

 

y todos los animales del pueblo supieron de los hombres de casco y antiparras, de las grúas gigantes, de los tanques de fuego y combustible, de los caños y mas caños que llegaban desde hace días a la gran laguna, espejo del cielo, tierra de los flamencos en la Puna

 

. . .

 

los consejeros flamencos pidieron detener la música, pidieron un brindis para agradecer a la tierra por el rió, pidieron aplausos para el pueblo y pidieron silencio

 

como los flamencos consejeros creían señal de buena suerte tomar decisiones en la plenitud de la fiesta, arrepentidos y algo avergonzados por haber huido de la laguna pero eufóricos y envalentonados por la alegría y el baile pidieron silencio

 

y preguntaron a viva voz a todos los presentes, flamencos y no flamencos, si estaban de acuerdo en organizar, divulgar y participar de una masiva peregrinación relámpago para recuperar la laguna

 

y fue que todos los presentes, felices y valientes como estaban dijeron que si

 

- ni un pedacito de tierra se tiene que ver que no se vea más que animales, un océano de animales, un cielo sin fin de animales, un horizonte infinito de animales, todos juntos alrededor de la laguna y así espantar a los hombres, impedirles el paso, inutilizar las maquinas, asustarlos – exageraba a los gritos el mas viejo de los consejeros flamencos que tenia el plumaje blanco de tan viejo pero era el único flamenco con barba

 

a poco de amanecer, empezó a correr veloz la noticia boca a boca entre todos los animales de la región, y así sucedió un mes después en la primera luna llena posterior a la fiesta

 

. . .

 

en la televisión fue noticia y novedad, en las radios no dejaban de hablar y de hablar, los diarios escribieron y escribieron

 

extraña plaga de animales nos invade! señal de próximos terremotos! se avecinan desastres naturales! los animales emigran por llamados extraterrestes! tenemos que exterminarlos a todos! tenemos que protegerlos a todos!  obvio que solo debemos exterminar a los más feos!  prefiero los animales a las personas por que los animales no odian! domesticarlos! domesticarlos! ellos o nosotros! tenemos que defender nuestras costumbres! nuestras computadoras! nuestras bibliotecas! nuestra tecnología!

 

dijeron todo tipo de cosas

 

dichas y no dichas, poco dichosas, dichosas y sobretodo dicharacheras

 

y entretanto dicharache las maquinas se fueron

 

se llevaron los caños y los sopletes y el olor a combustible desapareció

 

solo quedaron los flamencos

 

alegres

atentos y orgullosos

en la soleada alegría del sol, el cielo y la montaña

 

. . .

 

 

 

 

 

 

. . .

 

 

 

 

 

 

. . .

 

y desde entonces todos los martes de carnaval hay fiesta de festejo en la laguna para todos los animales del rió grande incluidos burros y perros

 

. . .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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El Puente carabela

22 de Enero, 2008  ·  Cuentos de la Quebrada

El puente carabela

 

 el puente del rió Grande en Humahuaca,

lugar de reunión y de cruce de caminos  permite llegar a la Peña Blanca,

 lugar de visiones nocturnas, estrellas y antiguo antigal

 

 

 

 

 

 

 

. . . el puente del pueblo escucha las campanas que anuncian la medianoche y deja de ser puente

 

comienza el hechizo

 

y es barco de viento transparente y veloz

 

el rió grande, deja de ser agua, polvo y piedra

 

y se transforma en cauce y torrente de semillas

 

entonces, un pequeño galeón, una pequeña carabela de Colon, mágico vergel, bergantín de viento y luz, navega ese rio vegetal bajo la luz de las estrellas

 

apenas sale el sol y amanece el nuevo día el  barco mágico es puente otra vez, puente quieto, y el rió grande vuelve a ser agua, piedras, polvo

 

. . .

 

Milton escucho decir que dicen que si subís al puente a medianoche, el hechizo te hace navegar en una primavera de amor por el vientre luminoso y perfumado de la Pachamama

 

cuentan la leyenda mágica de la tierra, que, a medianoche, bajo tus pies bajo el puente, un burbujeante remolino de burbujas te salpica con furia y nunca veras tanta agua con tanta fuerza en el cauce del rió que se convierte en rió de maíz

 

granos de maíz violáceos, morados, amarillos, salpicando la tierra, un poderoso y caudaloso rio de maíz que abraza la cintura de la quebrada, tragándose al barco mágico hacia lo profundo del mundo

 

Milton escucho decir que dicen que para salir de allí y volver a la superficie, tenés que atravesar una aterradora tormenta de miedo

 

en los intestinos ardientes y putrefactos del Diablo, donde el mismísimo Diablo te devora

 

. . .

 

el vientre de la pachamama es una caverna con cielo y cantidad y cantidad de estrellas y cometas y lunas, soles diferentes en tamaño y luz, asombrosos colores, perfumes y fragancias, visiones del futuro, ganas de amor, valentías, nacimientos, emociones calidas y tiernas

 

el intestino del diablo es un túnel, con una marea furiosa de gigantescas burbujas humeantes que suben desde el fondo de un pozo sin limites, donde sopla un viento irrespirable con tormentas de escorpiones gelatinosos, en las orillas de una montaña negra, escarpada y angulosa, donde se encuentran los celebérrimos y negrísimos jardines de carbón, donde el diablo organiza y planea sus diabolicos  pasatiempos y diversiones

 

todos los que cuentan la leyenda dicen que si subís aquellas carbonosas y abrasadoras cuestas entre azufres humeantes, garúas de chispas y truenos de dolor, el diablo canta vociferantes y triunfales canciones y estira sus dedos de largas uñas para agarrarte de las orejas y devorarte, derretirte, hacerte fuego

 

la única forma de escapar y atravesar la tormenta es quedarse quieto, agarradísimo al palo mayor del barco mágico, de la carabela galeón, del valiente bergantín y no temer y no dormir y no caer y no bajar nunca de allí sea cual sea la tentacion

 

. . .

 

toda la leyenda del puente que todos dicen por ahí, recordó Milton esa noche en que peleado con su hermano como nunca, se escapo de la casa y durmió en el rió

 

la familia lo busco toda la noche pero como no buscaron por el rió no lo encontraron

 

antes del amanecer, Milton, hizo un pequeño fogón y con las brasas se quemo las ropas y se chamusco los pelos y después recorrió los corrales del cerro y se lleno los bolsillos de granos de maíz y se mancho las zapatillas con sangre de cordero y se ensucio la cara de carbón y minutos antes de amanecer se paro en el puente y allí se quedo esperando como haciendose el hipnotizado hasta que vinieran a buscarlo

 

y cuando un rato después, la familia asustada llego al puente, lo encontró y entre alegre y enojada lo abrazaban y lo sacudían le preguntaron - donde estuviste?

 

 Milton contesto -viajando en el puente carabela!

 

y aunque nadie le creyó, por las dudas, nadie se rió

 

. . .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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El arca de cardon

22 de Enero, 2008  ·  Cuentos de la Quebrada

El arca de cardon

 

la quebrada es camino de viajeros también, de conquistadores, de soldados, de curiosos

 

 

 

 

 

 

 

 

. . . cuentan, que atrás en el tiempo, en el pueblo, llovió durante meses y meses sin parar

 

primero desbordo el rió y quedaron tapadas las calles y los caminos y todos tuvieron que encerrarse en sus casas día tras, día todo ese largo tiempo estuvieron encerrados

 

cuando todos pensaban que la lluvia seria eterna y que mejor irse a buscar otro pueblo donde vivir la lluvia se detuvo, fue un lunes a eso de las diez de la mañana que la lluvia se detuvo

 

nubes y nubarrones se fueron con el viento y salió el sol y después de meses y meses y meses de intensa lluvia por fin era mediodía y el sol era fuerte y caluroso y brillaba sereno

 

tanto tiempo había llovido y llovido sobre mojado que nadie se dio cuenta que era primavera

 

cuando comenzaron a darse cuenta todos comenzaron a salir de sus casas, todo el aire se lleno de mariposas y las flores empezaron a crecer rápidamente y nadie quería perderse de mirar el maravilloso espectáculo de la luz sobre las piedras, la tierra y la montaña

 

ese día tan recordado llego el primer viajero. Después vinieron otros y otros

 

. . .

 

el primer viajero fue amigo de casi todos en el pueblo

 

todos estaban tan felices de ver otra vez al viejo sol que trataban al viajero como si fuese él quien lo hubiera traído, pero no nadie, sino todos, escucharon lo que el viajero repetía y repetía

 

... yo no estoy aquí entre ustedes por el sol sino por la lluvia, llegue hasta aquí siguiendo las señales del cielo escapando de las tormentas, los nubarrones eléctricos, el violento y destructivo temporal, los tornados huracanados, los tsunamis, las inundaciones sorpresivas y devastadoras

 

contó que allí, donde había sido su casa la tormenta fue furiosa y destruyo todo lo que alli habia a puro sacudon

 

contó que cuando empezó el diluvio aunque paro, siempre volvió a diluviar y a parar y otra vez a diluviar y por eso él  había decidió salir a los caminos, alejándose de la tempestad y la inundación y así encontrar un nuevo lugar para vivir y reunir a su familia

 

y contó que el diluvio seguiría y que seguirían viniendo viajeros

 

escapando, explorando, buscando nuevas tierras

 

y  contó también que ellos mismos se convertirían en viajeros para poder seguir sobreviviendo a la naturaleza

 

. . .

 

todos los que vivían en el pueblo se pusieron a pensar y de a poco, pensando y repensando empezaron a decidir que hacer

 

lo primero que decidieron fue hacer un arca, un arca de cardón

 

del tamaño de una camioneta, como una nuez gigante, como cuatro vacas grandes dos abajo y dos arriba, o como una semilla de durazno gigante alta como dos personas  y ancha como diez, toda de madera de cardón

 

para guardar dentro de ella una gran cantidad de cosas

 

de todo lo que podía encontrarse entre todas las cosas del pueblo que eran de todos, elegirían cosas entre todas las cosas de todos que habían servido, que  servían y que sirviesen para algo

 

. . .

 

en siete semanas el arca estuvo lista y los más viejos se encargaron de ubicar y acomodar las cosas dentro de ella

 

guardaron una sorprendente variedad de objetos:

 

de todo lo que usaban todos los días para todo lo que hacían, sean cosas de la naturaleza o cosas fabricadas, cosas personales, chiquitas, grandes o medianas, antiguas, modernas, útiles e inútiles, desde una antiquísima momia de vasija hasta un sacacorchos de acrílico rojo, desde una montura para burro hasta yuyos para curar la diarrea, desde granos de maíz y botellas de chicha hasta botellas de coca cola, libros de religión, cuadros de santos, calendarios de mecánico y juguetes nuevos y usados

 

. . .

 

finalmente como el primer viajero predijo volvió el diluvio y la tormenta

 

y un día en el que el pueblo era casi invisible por tanta agua pusieron el arca a flotar

 

le habían atado en un extremo una soga gruesísima, larga, que estaba atada una gigantesca roca junto al puente

 

los prolongadísimos días y semanas de tanta lluvia que el pueblo quedaba casi sumergido, el arca de cardon flotaba por sobre ellos como una boya, en la inmensidad de nubarrones, vientos, aguas y eternas tempestades

 

las interminables semanas de sequía, el arca quedaba enterrada en el lecho seco y agrietado del rió

 

así estuvo hasta que el pueblo quedo por completo y para siempre inundado y el arca quedo flotando por encima de el

 

. . .

 

 

 

 

 

. . .

 

largísimo tiempo después dejo de ser para siempre

 

y el clima cambio y volvió a cambiar, y fue seco, árido, desértico, tropical y otra vez lluvioso y torrencial, húmedo y así siempre cambiando hasta que otra vez volvió a habitarse y un pueblo nuevo volvió a ser, allí, donde el pueblo viejo había sido

 

. . .

 

Paso aun tanto tiempo más que la historia del pueblo viejo y el diluvio del arca era ya cosa muy antigua de la que se hablaba mucho desde tiempos más pero más antiguos aun

 

y entonces fue que otra vez personas y animales se pusieron a pensar y repensar en esta oportunidad que hacer con tanta antigüedad

 

y fue entonces que decidieron abrir el arca

 

para abrirla formaron una comisión de anfitriones:

 

una lechuza, tres niños de cinco, ocho, y once años todos varones, dos ancianas mayores de ochenta, una cabra, cinco gatos , veinte lagartijas, una adolescente de quince y una madre de cincuenta

 

se incluyo a último momento a un burro y un lorito

 

. . .

 

la flamante y orgullosa comisión abrió el arca y de a poco, lentamente, durante sorprendentes y sorpresivas semanas, fueron sacando lo que iban encontrando y apoyándolo sobre mesas

 

allí lo miraban, lo estudiaban, meditaban, debatían, pedían consejo, volvían a pensar a mirar y debatir y luego decidían que hacer, donde guardarlo, como usarlo y a quien dárselo

 

y así, despacio, muy despacio, fueron desparramando todo ese cargamento de cosas del pasado por todo el pueblo del presente como regando al pueblo de antiguedad

 

el pueblo se lleno de cosas que venían desde los tiempos anteriores al diluvio, en cada casa, en cada calle, en cada rincón, en cada uno de los habitantes

 

cosas que salieron del arca:

 

semillas, libretas y cuadernos, consejos, enseñanzas, comentarios, elementos de astronomía, planos, piedras, libros, vasos, cacerolas, bandejas, fotos, carteritas, silbatos, pipas, juguetes y juguetes y más juguetes, etcéteras, etcéteras y más etcéteras

 

después de sacar todo, el arca quedo vacía, y con su madera hicieron mesas para todas las casas del pueblo

 

dicen haber descubierto que al momento de terminar de comer sobre una de esas mesas, si uno esta acompañado, la energía y el olor que desprende la madera hacen ligera y liviana la digestión, provocando un estado entre el bienestar y la euforia, entre la nostalgia y la alegria que provoca la tan famosa sobremesa que a su vez provoca la copla, el cuento y la canción

 

y esa alegría cantadora y contadora atraviesa el tiempo y los caminos de la quebrada

 

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La friccion

28 de Junio, 2007  ·  Definiciones

Los siguientes textos, breves, austeros, sencillos, pretenden ser textos utiles para complementar el proceso de aprendizaje teatral .

 

Mi experiencia en el campo del teatro se ha desarrollado en una franja del quehacer que podria caraterizar como de inicio y transición. Mis experiencias de direccion se han dado con actores jovenes que luego de un proceso de formación inician sus primeros trabajos y empiezan a insertarse en un medio laboral y profesional .

 

Después de años de enseñar teatro y dirigir actores jóvenes he descubierto con mucho placer que el construir experiencias de aprendizaje en el teatro es un procedimiento altamente creativo si se piensa la formación de un actor como una puesta en escena: el aprendizaje del teatro es la puesta en escena de una forma de pensamiento, de un sistema, de un juego y de una cosmovisión.

 

 

La friccion:

 

1- Creo que la actuacion es un fenómeno del cuerpo que al realizarse genera unidad psicofisica (fisica y espiritual; espiritu = razon, pensamiento, emocion) Es un fenómeno que pone en juego la vida interior y exterior del cuerpo.

 

2- Los diversos maestros, artistas y  teoricos del teatro usan diferentes palabras, terminos e imágenes para transmitir la experiencia de la actuación.La enorme diversidad de terminología y de palabras en el campo teatral se da como en cualquier otro campo del arte debido a la necesidad de dividualizarse, identificarse y destacarse.

Y por que no todas las vidas interiores son iguales ni las percepciones tienen la misma sensiblidad, cada artista del teatro construye una terminología propia que expresa su identidad y su poetica

 

 

2_ Existen fricciones interiores y exteriores, ejemplos: el accionar del cuerpo y el decir de la voz, es decir la textualidad y la verbalidad con / la accion.

 

La forma de la voz, su diccion, su ritmo, su connotación  con / el texto.

 

Una parte del cuerpo con / otra parte el cuerpo.

 

Las intenciones de la accion con / la accion misma.

 

La accion con / el entorno, / el espacio,/ los objetos.

 

El ritmo de la accion con / la accion.

 

Un personaje con / otro personaje.

 

El texto de la obra con / el discurso de la puesta.

 

La banda sonora con / la accion.

 

El vestuario con / el personaje.

 

El modelo de la  ropa del vestuario / con el material con el que esta confeccionada.

 

 

4_

 

La fricción genera sentidos, es la materia prima de la teatralidad, pone al cuerpo en tension, lo atraviesa de tensiones. en ebullición, es motor de la accion y es núcleo y origen de dramaturgias.

 

Genera transformaciones.

 

 

La transformaciom

 


 
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